تازه ترین خبرها

چندتایی سطری

حمیدضیایی

این روزها بازار ولنتاین داغ است. هر کجا را نگاه می کنیم به رنگ قرمز درآمده. دیگر کمتر کسی با این روز احساس بیگانگی دارد. این قرابت فرهنگی با تکرار محقق شد. بسیاری اتفاقات دیگر نیز به همین شکل در میان توده رواج پیدا می کند، بی آنکه کسی به ریشۀ آن آگاه باشد.

ادامه مطلب ...

 حمیدضیایی

در میان هنرمندان و در اینجا علی‌الخصوص شاعران، نقش زنان را نمی توان نادیده گرفت. از همین رو تلاش می کنم تا در این شماره و شماره های آتی به نقش و هنر زنان در ترشیز  بپردازم. زنان در حوزه های مختلفِ هنری نقشی پررنگ ایفا کرده اند و این خود، نشانِ تلاش بی نهایت ایشان است.

ادامه مطلب ...

دکتر حسن اعمی 

یکی از معضلات اصلی که در بخش شهرنشینی امروز گریبان اکثر شهرها را گرفته است معضل حاشیه نشینی است. طبق آمار رسمی در سال ۹۶ حدود ۴۰ درصد از جمعیت شهری کشور حاشیه نشین و بد مسکن بوده اند که با توجه به افزایش سرسام آور قیمت مسکن و مصالح ساختمانی این آمار در سال ۹۹ به ۴۵% افزایش یافته است

ادامه مطلب ...

رضا بی‏ تقصیر

دقت کردید برخی در ظاهر با شما صمیمی هستند و در باطن بر آنند تا با  لطایف‏الحیل، بر علیه شما اقدامی بکنند؟ لابد فرق رفیق و نارفیق را می‏ دانید! می‏ دانید که رفیق می‏ تواند نارفیق شود! و صد البته که نارفیق ذاتی خبیثانه دارد و باید باور کنیم که رفیق نمی‏ شود، ولی امان از ساده ‏دلی ما و باور این مهم که نارفیق می‏ تواند رفیق بشود!

ادامه مطلب ...

حمیدرضا بی تقصیر 
در این شماره در یادداشت « فرهنگ و هنر کاشمر در آرزوی درخشش در فضای مجازی» اشارتی به جایگاه تورهای مجازی برای معرفی فرهنگ و هنر دیارمان کرده ‏ام. در آن یادداشت اشاره شده که می‏ توان برای شکوفایی صنعت گردشگری و فروش صنایع دستی و معرفی میراث فرهنگی به مقوله توجه به تورهای مجازی به طور حرفه ‏ای توجه بشود.

ادامه مطلب ...

حمیدرضا بی تقصیر 
کرونا باعث توجه هنرمندان به فضای مجازی شد. تعطیل بودن مراکزی چون مجتمع سرو کاشمر، هنرمندان را عملاً خانه‏ نشین کرد. این مهم شوک بدی به هنرمندان و هنردوستان وارد کرد. مدتی که گذشت برخی از هنرمندان فضای مجازی را برای عرضه فعالیت‏هایشان انتخاب کردند.

ادامه مطلب ...

حمیدرضا بی تقصیر 

شهادت حاج قاسم سلیمانی را باید شاه‏بیت وحدت ملی بدانیم. خون این عبد صالح نوعی هماهنگی و همراهی و همکاری را در کشور ایجاد کرد و توجه جهانیان را به مظلومیت ایران اسلامی از یک سو و خباثت استکبار جهانی و صهیونیزم از دیگر سو جلب کرد.  کشوری از هزاران کیلومتر آن‏سوتر به خود حق می‏دهد با شعار مبارزه با تروریست در عراق جا خوش کند

ادامه مطلب ...

مدتی است رفتار مردم ایران با رفتار مردم سایر کشورها مقایسه می شود رو بعد مردم مورد شماتت قرار می گیرند . چرا که گفته می شود مردم دیگر کشورها وقتی در شرایط سخت مشابهی قرار می گیرند

ادامه مطلب ...

روحانی و مردان بعد از انتخابات!

روزنامه اصلاح طلب بهار طی گزارشی دولت روحانی را به چرخش فریبکارانه متهم کرد و نوشت: ... انتظار می‌رفت که بعد از انتخاب شدن مجدد و طیب خاطر دولت به واسطه رفع دلهره انتخاباتی،

ادامه مطلب ...

وحید یامین پور، فعال سیاسی اصولگرا گفت: منتقدان روحانی اظهار پشیمانی سلبریتی‌ها از رأی خود را به طور گسترده پوشش می‌دهند؛ آنها تمام راه‌ها برای اصلاح امور را بسته می‌بینند؛

ادامه مطلب ...

اطلاعات ما از داعش و نیروهای تکفیری چقدر است؟ تاکنون چند دوره داعش‏شناسی در کاشمر برگزار شده است؟ نگارنده این سطور بر این مهم واقف نیست که مثلاً اداره اموزش و پرورش در بحث داعش‏شناسی و شناخت جریانات تکفیری به منظور آشنایی دانش‏آموزان چه کاری کرده است.

ادامه مطلب ...

نویسنده : سید علیرضا نبوی ثالث
غرق مي شد با خود موسي تمام قوم او/از عصا کاري نمي آمد ، اگر ايمان نبود/علي اصغر داوري ترشيزي

يکي از مشکلات جامعه ي ما ، اين است که عادت کرده ايم در عرصه هاي سياسي و اجتماعي ، حرف هاي کلي بزنيم و براي يافتن راه هاي تحقق و به فعليت رساندن آن ها کمتر تلاش کنيم .

پنجشنبه 12 مرداد 96 ، عمر 4 ساله ي دولت يازدهم تمام شد و حسن روحاني به عنوان رئيس جمهور با تنفيذ و حکم رهبر معظم انقلاب ، براي دومين بار براي 4 سال ديگر ، اداره ي امور اجرايي کشور را به دست گرفت .

وعده هاي بي نظير روحاني در اين مراسم ، يک بار ديگر جذابيت شعارهاي  گذشته ي وي را در اذهان زنده کرد که « کليد من ، کليد تدبير است و هر قفلي را باز مي کند و تمام مشکلات قابل حل است و براي آن ها برنامه دارم .»

وي با بيان اين که : « تلاش دولت بر آن است که مردم به حقوق خود دست يابند. ريشه کن شدن فقر و از بين رفتن فساد حق مردم است، مهار تورم، ... ... رشد اقتصادي و سربلند شدن ايران در محافل بين المللي حق مردم است، دستيابي به بازار منطقه و جهان ،حق مردم است، رشد فضاي آزاد و معنوي حق مردم است، دسترسي آسان به اطلاعات، حق مردم است، برابري در برابر قانون، حق مردم است، داشتن آينده اي مطمئن، حق مردم است و اظهار نظر و گفتگو، دانستن و در جريان امور کشور قرار گرفتن، حق مردم است. » از حقوق به حق و فراموش شده‌ي مردم جانانه دفاع کرد .

مردم در بين اين وعده هاي حق ، بي صبرانه منتظر تحقق   ريشه کن شدن فقر و از بين رفتن فساد هستند ، در جامعه ي ما سابقه ي مبارزه با فساد و رانت خواري پس از انقلاب به سال هاي دورتر نيز بر مي گردد و معمولا دولت هاي جديدي که سرکارآمدند ، يکي از برنامه هاي مورد توجه آن ها مبارزه با گونه هاي متفاوت فساد بخصوص مبارزه با فساد اقتصادي بوده است .  اين روزها يکي از اصلي ترين خواسته هاي ملت ايران و يکي از موضوعات داغ جامعه ، مبارزه با فساد اقتصادي و رانت خواري است .

سئوال همه ي مردم از مسئولين اين است که چرا تا کنون علت اصلي فساد اقتصادي و رانت خواري مورد تامل و انديشه قرار نگرفته است ؟

سئوال مهندسان اجتماعي و مصلحان جامعه اين است چرا در يک جامعه ي اسلامي براي ده ها و صدها نفر ، کرسي قدرت به منزله ي « خورشيد عراق » است که تا بر آن مي نشينند «‌اژدهاي نفس » آنان زنده مي شود ،

مردم انتظار دارند ، رئيس جمهور براي از بين بردن فساد و ريشه کردن فقر ، در مرحله ي اول در انتخاب تيم
 اقتصادي اش از اشخاصي برنامه محور استفاده کند کساني که بتوانند اعتماد عمومي را براي تحقق آرزوها و مطالبات عمومي جلب نمايند .

در حال حاضر مردم از اين که در سايه ي امنيت ، آسوده خاطر زندگي مي کنند شاکر و خرسند هستند اما از اين که شاهد فربه شدن ده ها و صدها نفر از کساني هستند که وجودشان در قدرت بزرگترين سد براي توزيع عادلانه ثروت در جامعه است رنج مي برند و دولتمردان از اين واقعيت تلخ غافل هستند. وجود حقوق هاي نجومي ، زمين هاي نجومي ، حيف و ميل صندوق ذخيره فرهنگيان ، وجود « ژن هاي خندان » آقا زاده ها ... مسئوليت روحاني را در مبارزه با رانت خواري بسيار سخت مي کند .

آقاي رئيس جمهور ، اين طبقه بندي و تقسيم بندي هاي سياسي ، بين جناح هاي سياسي ، روشنفکران و سياستمداران، اصلا در بين مردم وجود ندارد . مردم مي خواهند يک زندگي آرام ، راحت و مرفه داشته باشند و سخت ترين و خطيرترين وظيفه ي شما و دولتمردان در آينده ، کاهش نابرابري و مبارزه با رانت خواري است اگر اراده اي عملي براي ريشه کن کردن فقر و از بين بردن فساد وجود داشته باشد .

دکتر زهرا عاصمی 
1-سلام . خسته نباشید . متشکرم از مطالب کاربردی این صفحه .من کودکی 4 ساله دارم ، از پارسال که قبل از کرونا مهد می رفت خیلی فحش دادن رو یاد گرفته و در موقعیتهای مختلف استفاده میکند و مایه خجالت ما والدین میشود . لطفا راهنمایی بفرمایید .

ادامه مطلب ...

دکتر زهرا عاصمی 

1-      سلام.خسته نباشید . من جوانی 19 ساله هستم .بیشتر از سه هفته است با دخترخانمی آشنا شده ام که در همان نگاه اول (دربازار) عاشق شده ام. هر دو خانواده مخالف ادامه ارتباط و ازدواج ما هستند . و می گویند عشق در یک نگاه دلیلی بر ازدواج نمی شود .

ادامه مطلب ...

  • دکتر زهرا عاصمی 
  • سلام . وقت همه شما که برای این هفته نامه زحمت می کشید درد نکند . خیلی کامل و عالی است . من می خواهم از خانم دکتر بپرسم که چرا زندگی های زوجین که با این همه عشق آغاز می شود بزودی دچار سردی و حتی تنش و شاید طلاق شود ؟ خودم نیز مصداق همین مساله هستم . مایلم بدانم  چرا زندگی های مشترک سرد می شوند؟ چه راهکاری پیشنهاد می فرمایید ؟؟ متشکرم

 

 

سلام و درود و سپاس متقابل خدمت شما همراه وفادار و عزیز .

به نکته خوب و عمومی اشاره کردید . دقت کنید زوجین در روز های اول آشنایی کارهایی انجام می دهند که کمک کننده اند و رابطه را گرم می کند  مثل توجه به ظاهر و آراستگی و تنوع  ،  لحن صحبت ،   مراقبت رفتار ،  از هم سراغ گرفتن ، مهرورزی های کلامی و غیر کلامی ، و ....

اگر به انجام آن کارها ادامه دهیم رابطه به همان صورت باقی می ماند.ولی بسیاری از ما غالبا بعد ازدواج ،به این عوامل مهم بی توجه می شویم .از طرفی ما انسان ها هرگاه ازلحاظ عاطفی تغذیه نشویم ، به دنبال منابع دیگر می رویم مثل کار، روابط دوستی  و ....

 

طراوت در زندگی زناشویی یکی از موارد مهم  و مورد توجه زن و شوهر باید قرار بگیرد .همانطور که بالا ذکر شد توجه به امور زیر و مراقبت از این موارد ، این طراوت را تامین میکند . انشالله

اهمیت ظاهر ، تنوع و تغییر آن / ابراز دوست داشتن ، احترام گذاشتن /  توجه به سلامت روانی و سلامت جسمی یکدیگر /  داشتن ارتباطات اجتماعی / مسافرت با بستگان و دوستان /  مشارکت کردن کلیه افراد خانواده برای طرح های مشترک مثل خانه تکانی ،مهمانی دادن و..../  توجه به هنر (یادگیری ، استفاده و اجرا)  / هدیه دادن به یکدیگر ، بدون دلیل یا با دلیل /  داشتن اعتقادات مذهبی و انجام دادن مناسک مذهبی / ورزش /  گاهی از هم دور بودن  /  پرهیز از قهرکردن  ( یادتان باشد وقتی قهر هستید ، زندگی را باخته اید !! ).

 

  • سلام . خسته نباشید ..من خانمی هستم 25ساله . سه ماه است زیر یک سقف زندگی می کنیم. مشکل خاصی نداریم ولی نمی دانم چرا دلخوری های فراوانی را تجربه می کنیم . واقعا دلیل اصلی را نمی فهمیم .

 

سلام و آرزوی خوشبختی برای شما و زندگی مشترکتان ، اگر چه شرح حال تان خیلی ناقص است ولی یک مباحث عمومی خدمتتان ارائه میدهم امیدوارم بخشی از سوالتان پاسخ داده شود .

اولا اینکه کاملا طبیعی است که دو نفر از دومحیط مختلف ، در این مدت سه ماه زندگی مشترک  کسی را احتمالا به شناخت مشترک نمی رساند و لذا باید صبور باشید و به یکدیگر مهلت دهید .

وهیچ مخلوقی از طرف خداوند با ایراد خلق نشده است بلکه تصور ماست که یک چیزهایی را جور دیگر می بینیم ،بر همین اساس می توان گفت که بخشی از تعارضات زندگی زناشویی ناشی از این است که دوجنس همدیگر را نمی شناسند. روان شناسی زن و مرد از جمله مواردی است که افراد باید در زندگی خود با آن آشنا باشند، چرا که این موضوع در زندگی زناشویی و اجتماعی افراد نیز تاثیر بسزایی دارد. وجود تفاوت ها بین زنان و مردان  اصلا از شگفتی های آقفرینش است. برای مثال ، خانم ها خیال می کنند که مردها خیلی موجودات قوی هستند و باندازه آنان از لطافت روحی برخوردار نیستد ، یا مثلا  مردم خیال می کننند که زنان موجودات  خیلی ظریفی هستند،در حالی که اینطور نیست ، زن موجودیست که می تواند بچه ای را بدنیا بیاورد. و برعکس تصور عمومی ، اتفاقا تحمل مردها نسبت به درد بسیار کم هست .

یکی دیگر از تعارضات جدی ، که شاید ازمهم ترین تفاوت های زن و مرد باشد مربوط به دیدگاه  متفاوت زنان و مردان نسبت به مسائل زناشویی است.حتما شنیده اید که رابطه زناشویی در زنان با عواطف مثبت و احساسات گره خورده است در حالی که در مردها، بیشتر جنبه های فیزیولوژیک و جسمانی دارد. این مساله خیلی وقت ها در زندگی مشترک نادیده می ماند و دلخوری هایی را به وجود می آورد. ، یا مثلا  زنان تشریفات را دوست دارند در حالی که مردان کمتر تشریفاتی هستند.

همچنین استقلال برای مردان مهم است مردها می خواهند که در مورد مسائل مالی و معاملات و سایر موارد مشابه، مستقل عمل کنند. مخالفت همسر یا عدم توجه او به این نکته، می تواند مشکلات و موانعی در زندگی مشترک ایجاد کند زیرا مرد تصور می کند که به احساس استقلالش، لطمه خورده است.

پس برای سازگاری بیشتر ، به  تفاوتهای زن ومرد بیشتر دقت کنید و در این مورد مطالعه بیشتری داشته باشید یا به یک مشاور متبحر رجوع کنید . خوشبختی تان بیشتر و مداوم تر انشالله

 

 

  • سلام.خسته نباشید . من خانمی هستم 21 ساله ، یک و نیم سال است زندگی مشترکمان را شروع کرده ایم . دو سال هم دوره عقد داشته ایم . شوهرم اصلا آدم احساساتی و گرمی نیست . خیلی کم پیش می آید که به من کلمات محبت آمیز بگوید . این اخلاق منو خیلی ناراحت داره و به دیگرانی که محبت می کنند حسودیم میشه .. می بینم که به کارش و زیاد کار کردن بیشتر علاقه داره . همیشه بهش میگم آدم سرد ، یخ ، قلب بتنی ، و ...

گاهی اوقات فکر میکنم کاش میومدم مشاوره قبل ازدواج  و می فهمیدم که شوهرم آدم مهربان و احساساتی نیست . الان چه راهی می توانید جلویم بگذارید ؟ متشکرم

 

سلام و سپاس و آرزوی سلامتی وخوشیختی برای شما زوج جوان . ابتدا دقت داشته باشید  این که همسرتان ،اظهار مهرورزی نمی کنند الزاما بمعنای این نیست که ایشان آدم گرم و مهربان و احساساتی نیستند بلکه می تواند فقط ناتوانی ایشان در ابراز احساسات باشد . همچنین اینکه  بعضی از مردها ذاتا اهل ابراز محبت کلامی نیستند ولی با کارهای دیگر  محبتشان را نشان می دهند  مثلا با زیاد کار کردن تا بتوانند شرایط خوبی را برای خانواده فراهم کنند.

این آقایان اگر بدانند که اگر چه  آنان این گونه محبت می کنند  ولی خانم ها طور دیگری  دوست دارند. ابراز محبت زبانی برای بیشتر خانم ها خیلی خیلی مهم است  . لذا شما سعی کنید  کم کم ابراز محبت زبانی را توی خانواده تان  باب کنید و به  ایشان یاد آوری کنید که در کنار زیاد کار کردن ، کارهای رمانتیک و ابراز محبت و .... رو  یادشان نرود .مثلا بگویید  : " وقتی بهم زبونی ابراز محبت می کنی انقدر احساس خوشبختی می کنم حس می کنم خوشبخت ترین زن روی زمینم..."

یعنی با یک جمله هایی نیازتان را  مطرح کنید که همسرتان  احساس کند اگر آن کار را انجام  دهد خیلی خیلی شوهر بهتری خواهند بود.

ضمنا در رابطه با نوع خطابی که فرمودید به ایشان دارید ( یخ ، یخچال ، بتن !!! )  یادتان باشد همسر شما همانی می شود که مدام توی گوشش می خوانید !  چه  به صورت مستقیم یا غیر مستقیم..  پس از استفاده این القاب برای همیشه دوری کنید  وحتی اگر فعلا در ابراز احساسات قوی نیستند همیشه  ایشان را  مهربان ، و  خانواده دوست  بنامید . خودتان نیز در بذل احساس در محیط خانه خست و مقابله به مثل انجام ندهید .  خوشبخت و تندرست باشید انشالله .

 

  • سلام .تشکر از شما و همه همکارانتان در مجله سرو. واقعا خیلی این روزنامه را دوست دارم . همیشه برنامه ریزی می کنم که به محض چاپ شدن زودتر این را بخرم و بخوانم. من همه اینها را یادداشت می کنم .و در گفتگو با دیگران از آینها استفاده می کنم . الان یک سوال دارم و آن اینکه من خیلی آدم استرسی هستم .به طوری که با هر گفتگویی با دیگران ، استرسی وعصبی می شوم و کار را خراب می کنم .لطفا کمکم کنید .

 

دکتر زهرا عاصمی 

با سلام و تشکر فراوان بابت لطف و روحیه قدرشناس شما خواننده محترم

 روش‌های زیر به شما کمک می‌کند استرس خود را به صورت فوری و در لحظه متوقف کنید ، ولی برای بهبود جدی حتما روان درمانی و مشاوره را جدی بگیرید :

ادامه مطلب ...

حمید ضیایی
امروزه کمتر کسی به طور جدی به مقوله ی «هنر» به معنای واقعی کلمه می پردازد. هنر، در نقشِ وسیله ای برای کسب شهرت ظاهر شده است. این بِدان معناست که هنر را به عنوان وسیله برگزیده اند؛ وسیله ای که خود هدفی والا و در ساحات اجتماعی سرنوشت ساز است.

ادامه مطلب ...

حمید ضیایی

در شماره ی پیشین نکاتی را در باب فرهنگ و آثار تاریخی آورده بودم. قصد داشتم در همان شماره و یادداشت به مقوله ی آموزش ورود کنم؛ اما با توجه به اهمیت این مبحث، ترجیح را بر این گذاشتم تا با تفصیل بیشتری به این مقوله بپردازم.

ادامه مطلب ...

مهندس سید احسان حسینی نجاتی 

هميشه آيين‏هايى وجود دارند كه فكر مى‏كنيم بايد آنها را براى فرزندانمان حفظ كنيم، زيرا باعث مى‏شوند حس كنيم به يك سرزمين و سنت تعلق داريم. اما تحولات پر شتاب جهانى همچون جهانى سازى، شهرنشينى و تاثيرات رسانه‏اى منجر به شبيه شدن رفتارها و سبك زندگى، نابودى تنوعات فرهنگى و حتى گرايش به تجارى كردن فرهنگ در ميان اقوام و گروه‏هاى اجتماعى شده است. بازى‏ها و ورزش‏هاى بومی و محلی و به تعبیری سنتى از جمله رفتارهاى بشرى است كه قابليت بسيارى براى ايجاد ارتباط و گفتگو داشته و بسيارى اوقات به عنوان وسيله‏اى براى رفع كدورت‏ها و يا ايجاد تعامل ميان افراد و جوامع به كار رفته است.

صاحبنظران معتقدند؛ هر ملت ريشه‏دار در تاريخ به مدد بهره مندى از عناصر هويت بخش فرهنگى و تاريخى خويش حماسه‏ايى ديرپا و ماندگار را در تاريخ رقم مى‏زند. اين حماسه خوانشى از ابعاد متكثر هويتى، فرهنگى، اجتماعى و هنرى است. از اين رهگذر آرايه‏ها و نگاره‏هاى فرهنگى مانا و پايدارى چون؛ معمارى، نقاشى، ادبيات، موسيقى، آداب رسوم و ده‏ها مؤلفه ديگر، هويت اصيل و حيات بخش فرهنگ هر ملت را در گذرگاه صعبناك تاريخ رهنمون مى‏سازد. در اين ميان يكى از عناصر ماندگار و كهن هر ملتى كه ارتباط وثيق و ناگسستنى با ذائقه فرهنگى دارد؛ بازي‏ها و سرگرمى‏هاى محلی، بومى و ملى است كه در بطن تاريخ هر ملتى مجال ظهور مى‏يابد.

سويه‏هاى لطيف‏تر ادبيات، هنر، آداب و رسوم و ساير شقوق حوزه شوق انگيز فرهنگ در كالبد بازى‏هاى محلی، بومى و ملى خود را آراسته مى‏گرداند. ايران زمين عزیز به واسطه تاريخ اصيل خويش نقش به سزايى در ظهور و پيدايش بازى‏هاى ريشه‏دار بومى در جهان دارد. به تعبیر کارشناسان؛ اين بازي‏ها كه از آبشخور فرهنگى اين مرز و بوم سيراب شده‏اند، ارتباطى درهم تنيده با لايه‏هاى بومى و قومى سرزمين مينونشان ايران دارد. تنوع اقليمى و زيستى بى‏نظير ايران در بستر تاريخ فضاى مناسبى را براى ظهور انواع بازي‏هاى مختلف فراهم آورده است. در خرده فرهنگ‏های مختلف شاهد تنوع جذاب این بازی‏های محلی هستیم.

نكته حائز اهميت در اين ميان پيوند ميان جسم خاكى با روح افلاكى در تكوين بازى‏هاى ايرانى است كه خود موقعيتى ممتاز را در مقايسه با بازي‏ها و تفريحات ساير كشورها به وجود آورده است. بازى‏هاى مناطق مختلف ايران ملهم از اسطوره‏هاى كهن، آداب و رسوم بومى، ادبيات، وصف حماسه‏ها و تجلى وحدت روح و جسم در كالبد مادى انسانى است. اين بازى‏ها به تبلور روح جوانمردى، پاسداشت اخلاق و برجسته نمودن فضايل انسانى توجه‏اى بايسته دارد. در این بازی‏ها شاهد تبلور روح همکاری و همیاری هستیم. می‏توان بازی‏های محلی را نمونه ناب فرهنگ یاریگری در ایران اسلامی دانست.

اميد است نوجوانان و جوانان اين مرز و بوم كه ناگزير از حصار تنگ بازي‏هاى عصر مدرن با ده‏ها اثرمخرب‏گونه، دهشت‏آور، خشونت‏بار، فطرت‏ستيز و خردگريز رو به رو هستند، به مدد بازگشت به تفريحات و بازى‏هاى جذاب، روح‏افزا، جوانمردانه، خردمحور و چالاك‏گونه بومى و ملى، آرامش روحى خويش را احياء و بازيابى كنند. اميد است با افزايش و گسترش انواع جديد بازي‏ها به خصوص بازی‏های رایانه‏ای مبتنی بر فرهنگ غرب، نسبت به ورزش‏ها و بازى‏هاى بومی و محلی، غافل نمانيم. بد نیست بدانید؛ در لغت‏نامه يونسكو، ورزش‏ها و بازى‏هاى سنتى اجزاى يكپارچه فرهنگ و بخشى از ميراث فرهنگى مى‏باشند.

تاريخ نشان داده كه اين ورزش‏ها و بازى‏های بومی و محلی در ايجاد اساس فرهنگى جامعه انسانى نقش داشته‏اند. باید به حفظ و ترويج ورزش‏ها و بازى‏های بومی و محلی به منظور پيشبرد روحيه اجتماعى، نزديك كردن انسان‏ها به يكديگر و ايجاد حس افتخار در ريشه‏هاى فرهنگى شهرستان و استان و کشورمان متعهد باشیم. هدف كلى از ترويج اين ورزش‏ها و بازى‏های بومی و محلی، تقويت صلح، دوستى، تفاهم و احترام متقابل بين انسان‏ها، به ويژه بين نسل جوان می‏باشد. ورزش‏ها و بازى‏های بومی و محلی از جمله کارهای کم هزینه، اما پربازده است که در ورای نقش بستن خاطرات گذشته باعث ایجاد یک روز مفرح در میان اعضا خانواده خواهد شد.

این روزها که ویروس کرونا در منزل ماندن را برایمان انتخاب کرده بهتر است به همراه بزرگان خانواده مروری بر این گنجینه‏های ارزشمند و رو به فراموشی داشته باشیم. ورزش‏ها و بازى‏های بومی و محلی به درستی سیستم ایمنی بدن را تقویت کرده و به گفته بسیاری از کارشناسان داشتن سیستم ایمنی قوی خطر ابتلا به ویروس کرونا را کاهش می‏دهد. یکی از این اسباب شادی و نشاط همین ورزش‏ها و بازى‏های بومی و محلی است، بازی‌هایی که علاوه بر آموزش فرهنگ بومی به کودکان باعث ایجاد یک روز مفرح و خاطره‏انگیز خواهد شد. فراموشی ورزش‏ها و بازى‏های بومی و محلی ضربه به فرهنگ و تاریخ و تمدن ایران اسلامی است.

نباید به این حوزه مهم بی‏توجه باشیم. در این میان شنیدن برخی از اخبار در هزارتوی دوران کرونا، اسباب خوشحالی است، برگزاری جشنواره بزرگ بازی‏های محلی «دا» به صورت مجازی یکی از این خبرها بود. این جشنواره ویژه مادران و مادر بزرگ‏های روستایی بود. «دا» در نواحی لرنشین کشور به معنای مادر است. اشارتی به واژه داستان هم دارد. جمعی از بانوان شهرستان در این مسابقات حضور داشتند. این چهره‏های فرهنگی شهرستان کلیپ‏های از آوسنه‏ها، لالایی‏ها و قصه‏گویی و بازی‏های محلی را تهیه و به جشنواره مذکور فرستادند. این مسابقات در بین شهرستان‏های استان با هدف سلامتی و نشاط اجتماعی در بین روستاییان برگزار شد.

 هر شهرستان استان به فراخور علایق شرکت‏کنندگان یک تا سه کلیپ و در مجموع ۳۰۰ کلیپ را به جشنواره ارسال کرده بودند. سه نفر از مادران و مادربزرگ‏های روستاهای کاشمر در رشته‏های خود به افتخار قهرمانی نائل و موفق به احراز رتبه اول شدند. خانم‏ها؛ فاطمه کاشمری از روستای کسرینه بخش مرکزی، اعظم نیازی از روستای قوژد بخش مرکزی و فاطمه قانعی از روستای فروتقه بخش فرح دشت، در این جشنواره در سه بخش؛  آواها و لالایی محلی، حرکات آئینی و بخش قصه‏گویی برگزار شد، خوش درخشیدند. در پایان مجدد تاکید می‏کنم که؛ شنیدن خبر درخشش سه بانوی فعال در عرصه حفظ فرهنگ مردم، باعث مباهات است.

بر خود فرض می‏دانم مراتب سپاس و امتنان خود را به این بانوان افتخارآفرین، عرض کنم. این موفقیت مرهون همراهی عزیزان فعال در هیئات ورزشی روستایی و بازی‏های بومی و محلی شهرستان و بخش مرکزی می‏باشد، به این بزرگواران نیز خسته نباشید، عرض می‏کنم. امید شاهد تداوم افتخارآفرینی بانوان فرهیخته دیارمان در مرحله ملی باشیم. امید شاهد کارهای پژوهشی و تحقیقاتی در باره این ورزش‏ها و بازی‏ها باشیم. امید بتوانیم امانت‏دارانی کوشا و پویا برای انتقال این ورزش‏ها و بازی‏ها به نسل فعلی و نسل‏های آتی باشیم. امید بیشتر از پیش به فعالان این عرصه توجه کنیم. امید برای هر روستا یک کار مطالعاتی ویژه انجام شود و فرهنگ عامه هر منطقه شناسایی و مستندنگاری گردد.

به گزارش روابط عمومی فدراسیون تکواندو، سیزدهمین دوره مسابقات آزاد هان‌مادانگ قهرمانی کشور در گروه زنان از صبح روز گذشته (شنبه – 22 اردیبهشت‌ماه) با حضور 472 تکواندوکار برای شناسایی واجدین شرایط و به منظور حضور در مسابقات انتخابی تیم ملی اعزامی به مسابقات جهانی 2018 به میزبانی خانه تکواندو آغاز و

ادامه مطلب ...

بمناسبت هفته دولت و در روز پا سداشت شهادت بزرگمردان دولت (شهیدان رجایی و با هنر )مسابقه دوچرخه سواری بانوان در محل استادیوم آزادی با حضور 60دوچرخه سوار در سه رده سنی نوجوانان جوانان و بزرگسالان برگزار گردید

ادامه مطلب ...

کاراته کاران کاشمری در مسابقات قهرمانی شمالشرق کشور کیوکوشین ای کی یو موفق شدند در اوزان مختلف عناوین برتر را کسب کنند.به گزارش روابط عمومی هیات کاراته کاشمر این مسابقات با شرکت 363 شرکت کننده در

ادامه مطلب ...

همزمان با هفته دولت و با حضور جمعی از مسئولین ، ورزشکاران و پیشکسوتان سالن ورزشی پینگ پنگ با همت بخش خصوصی افتتاح شد. در آیین افتتاح این سالن ورزشی که در زمینی به مساحت 500 مترمربع و با اعتباری بالغ بر 520 میلیون تومان احداث شده است ،

ادامه مطلب ...

رئیس هیأت بدن‌سازی و پرورش اندام کاشمر با اشاره به فعالیت 2 هزار و 500 ورزشکار آقا و خانم در 13 باشگاه ورزشی در سطح شهرستان، از برگزاری سمینار تخصصی علمی و ورزشی برای نخستین بار در کاشمر ظرف یک ماه آینده خبر داد. رضا سبزه در گردهمایی و جلسه هم‌اندیشی روسای هیأت های بدن‌سازی و پرورش اندام شهرستان‌های خراسان رضوی که با حضور رئیس هیأت استان در سالن همایش‌های مرکز آموزش رفاهی فرهنگیان این شهرستان برگزار شد

ادامه مطلب ...

تبلیغات بالا

بدون تبلیغ (2)
تبلیغات

تبلیغات میانی

بدون تبلیغ (3)
تبلیغات

ادبی ،فرهنگی ،اجتماعی

چندتایی سطری

سید علی رضوانی

میکرو چنتوویچ پسری بسیار کندذهن و کودن بود. اگر خطابش نمی کردی و وقعی به او نمی گذاشتی، همه ی روز را همچو گوسفندی در بیشه، یک گوشه ی خانه کز می کرد و دّم از دّمش بلند نمی شد. البته بسیار حرف­شنو بود اما این حرف­شنوی نیز ریشه در بلاهت و سفاهت او داشت.

ادامه مطلب ...

حمیدرضا بی تقصیر 
پانزدهم ماه دیگر سالروز فوت ناگهانی شادروان مجتبی عبدالله‏نژاد است. اهل فرهنگ و هنر هنوز در شوک درگذشت این مترجم، نویسنده، محقق، شاعر، منتقد ادبی و چهره اخلاق‏مدار هستند. آذر 1396 خبر مرگ او مثل بمب منفجر شد. بیش از این آثاری از این چهره ماندگار سپهر فرهنگ و هنر کاشمر و ترشیز و استان و کشور را در این ستون معرفی کرده‏ایم. در آستانه فرا رسیدن سومین سالمرگ آن عزیز سفر کرده، یکی از رمان‏های ترجمه شده توسط این مترجم باذوق را معرفی می‏کنیم. در ابتدا باید متذکر شویم که آن شادروان به عنوان مترجم، حوزه‏های مختلف را برای ترجمه انتخاب کرد.

ابتداء به سراغ اسطوره‏ها رفت و چند کتاب در این حوزه ترجمه نمود. نقد ادبی و رمان از دیگر عرصه‏های مورد علاقه وی بود. رمان «هندرسون، شاه باران» اثر «سال بلو» نوعی رمان سیر و سلوک است. «سال بلو» خودش این رمان را بیش از بقیۀ کارهایش می‌پسندید و همیشه در صدر کارهای مورد علاقه‌اش از آن نام می‌برد. این رمان در سال 1959 نوشته شده و در فهرست صد رمان برتر قرن بیستم که پایگاه «مدرن لایبراری» تهیه کرده است، این رمان در ردیف بیست و یکم قرار دارد. سال بلو در میان نویسندگان کنونی آمریکا مقامی رفیع‌تر از همه دارد. بلو سبکی خاص خودش را دارد: ساده و روان می‌نویسد و خصوصیات بشر را خوب بیان می‌کند. 

سال بلو، نویسنده آمریکایی کانادایی تبار بود که به خاطر دستاوردها و آثار ادبی خویش، در سال ۱۹۷۶ به خاطر «فهم انسانی و تجزیه دقیق فرهنگ معاصر در کارهایش» برنده جایزه نوبل ادبیات، جایزه پولیتزر و نشان ملی هنر آمریکا شد. او تنها نویسنده‏ای است که سه بار برنده جایزه کتاب ملی برای داستان شده است. سال بلو در ۱۰ ژوئن ۱۹۱۵ در کانادا به دنیا آمد. پدر و مادرش چند سال قبل از تولد او از روسیه به کانادا مهاجرت کرده بودند. او پس از خواندن رمان کلبه عمو تام، نوشته «هریت بیچر استو»، تصمیم گرفت که نویسنده شود. این رمان خوش‌خوان و درخشان قلب جستجوگر هر خواننده‌ای که مشتاق کشف معنای زندگی باشد با خود همراه می‌کند.

رمان هندرسون شاه باران داستان مردی به نام «یوجین هندرسون» است که شیوه زندگی‌اش همان «رویای آمریکایی» است که هرکس آرزویش را دارد. اما پول، پیشینه خانواده قابل احترام، جایگاه اجتماعی و حتی ماجراجویی‌های کوچک و یا زندگی کردن در کشوری دیگر برای او کافی نیست. هندرسون چیزی فراتر از اینها می‌خواهد. و البته همان‌طور که می‌دانید در این مواقع، چنین شخصیت‌هایی یا دست به کارهای عجیب می‌زند و یا راهی سفری معنوی برای کشف حقیقت زندگی می‌زنند. هندرسون هردوی این کارها را انجام می‌دهد. هندرسون، که مردی درشت‌هیکل، با دماغی بزرگ و سبیلی کلفت است، عطش زندگی دارد.

انگار گردابی در درونش جریان دارد که می‌خواهد همه تجربه‌های زندگی را ببلعد. اما احساس گناه بر روی شانه‌هایش سنگینی می‌کند. با مرگ بردارش ثروت خانوادگی به او می‌رسد و رفتارهای پرخاشگرانه و حتی جنون‌آمیزش به شکلی غیرمستقیم باعث می‌شود خدمتکار پیرشان بمیرد. همه این‌ها باعث می‌شود زمانی که همه‌چیز را در اطراف خود کشف می‌کند و حتی دست به کارهای احمقانه می‌زند باز هم در درونش ندایی به گوش می‌رسد که می‌گوید: می‌خواهم، می‌خواهم. این صدای درونی دست از سر هندرسون بر نمی‌دارد و زندگی کنونی‌اش را به جهنم تبدیل می‌کند.

برای خفه کردن این صدا، هندرسون دست به کارهای مختلفی می‌زند. به سراغ موسیقی می‌رود و در زیرزمین خانه‌اش با شدت بسیار شروع به یادگیری ویولن می‌کند. خود را غرق می‌کند تا شاید موسیقی او را مست کند اما فایده ندارد. سپس دست به کار پرورش خوک می‌زند و حتی با علاقه کارهای کثیف مزرعه را هم انجام می‌دهد تا شاید آرام بگیرد. به فکر خودکشی هم می‌افتد اما این سبک برخورد او با مسائل زندگی نیست. این ندای درونی، کاری می‌کند که هندرسون در سال ۵۵ سالگی به فکر سفر به آفریقا می‌افتد. سفر به جاهایی که شاید بشود در آن تجربه ناب زندگی ابتدایی را به دست آورد.

جایی که هنوز دست‌نخورده باقی مانده باشد. بنابراین آدمی ثروتمند و متمدن ناگهان راهی سفری به دل آفریقا می‌شود و می‌خواهد در کنار مردمانی زندگی کند که بویی از زندگی مدرن و هیاهوی آن نبرده‌اند. شاید سفر به آفریقا در ۵۵ سالگی و به دور از هرگونه تجمل‌گرایی عجیب به نظر برسد اما به باید به یاد داشت که هندرسون از همه‌چیز در زندگی‌اش بیزار شده و تقریبا به حالت جنون و مالیخولیا رسیده است. بنابراین اگر راهی این سفر نمی‌شد چه بسا دیوانه می‌شد و در نهایت کارش به همان خودکشی می‌رسید. با اشاره به همه این موارد نهایتاً هندرسون به همراه رفیق‌اش چارلی، راهی آفریقا می‌شود.

او با دلی سرشار از امید در پی چاره‌ای برای حال زار خود برمی‌آید. ما نیز در این سفر همراه او هستیم تا ببینیم معنای زندگی‌اش تغییر می‌کند یا نه. این سفر هر خواننده‌ای را همراه خود می‌کشاند و نویسنده نیز با زبانی طنز و عارفانه مسیر را هرچه بیشتر جذاب می‌کند. درون مایه فلسفی این رمان دقیقا شبیه کتاب «لبه تیغ»  و یا کتاب‌های «هرمان هسه» است. نکته مهمی که در این رمان وجود دارد این است که همیشه یک سفر ماجراجویانه به درک بهتر معنای زندگی منجر نمی‌شود. زندگی در کنار مردمی که گرفتار خرافات شده‌اند ممکن است شما را هم به آدمی دیوانه تبدیل کند و هیچ تضمینی برای دست یافتن به دیدی متعالی وجود ندارد.

 اما چیزی که هندرسون را در این مسیر نجات می‌دهد، روحیه جستجوگر او بود. هندرسون مسیر را می‌دید و نه صرفاً کشف یک حقیقت که در جایی منتظر است آدم پیدایش کند. در کتاب از تعبیر «بودن» و «شدن» استفاده شده است. به همین جهت می‌توان گفت هندرسون آدمی است که به شدن اهمیت می‌دهد. این کتاب در سال 1395 سالی قبل از فوت مترجم در 456 صفحه به همت انتشارات «فرهنگ نشر نو» منتشر شد. شادروان مجتبی عبدالله‌نژاد نیز این رمان را ترکیبی از ژانرهای متفاوت می‏دانست. آن مرحوم در این باره گفته بود: «به دلیل ترکیبی‌بودن ژانرها است که می‌توان از زاویه‌های متعدد به این رمان نگاه کرد.

میل به بازگشت به طبیعت و تلقی انسان از واقعیت دو موضوعی است که در رمان به آنها توجه شده است. این رمان از سویی اثری روان‌شناختی است، زیرا مدام در پی ارائه تفسیرهای روان‌شناختی برمی‌آید. سفر قهرمان از دیگر ویژگی‌های رمان محسوب می‌شود. اثر بار طنزآمیزی دارد. طنز و فلسفه به هم نزدیکند و هر دو به یک معنا اختلالی هستند که بشر در درک ظاهری خودش از امور ایجاد می‌کند. کتاب از تلمیح و اشاره هم سرشار است. از روی نظریه نمی‌توان ترجمه کرد و نظریه چیزی است که اهل پژوهش با مطالعه ترجمه‌ها استخراجش می‌کنند، من نمی‌خواهم زبانی را به کار ببرم که برای خواننده نامأنوس باشد. زبان خنثی را هم در ترجمه نمی‌پذیرم.

ما با تصور اینکه زبان ما نباید شبیه زبان خارجی‌ها باشد. کلمه‌های بسیاری را از زبان کنار گذاشته‌ایم که مبادا ترجمه‌مان زیاد از حد فارسی شود. ما باید از همه تعابیر و الفاظ زبان فارسی استفاده کنیم. زبان فارسی در پنجاه سال گذشته فقیر شده و این فقر به این دلیل است که خزانه زبان را در عرصه نوشتار بسیار محدود کرده‌ایم. با وارد کردن واژه‌های محلی هم به زبان فارسی مخالف نیستم؛ چون این کار اگر در حد اغراق‌آمیز نباشد، به غنای زبان می‌افزاید. ما نباید  اجازه بدهیم تفاوت سبک در زبان از بین برود. زبان را نباید نوکروار به کار برد. نباید خودمان را به طیف خاصی از لغت‌ها محدود کنیم. هر چه در فارسی است، بومی این زبان است.

ما به فارسی حرف می‌زنیم و می‌توانیم همه لغت‌های فارسی معیار و واژه‌های محلی را، با حفظ حدود، در نوشتارمان وارد کنیم.» با هم برشی از این اثر را می‏خوانیم؛ «بعضی اشخاص از بودن لذت می‌برند. مثلا والت ویتمن می‌گوید: «کافی است باشم. کافی است نفس بکشم. شادمانی. شادمانی. همین شادمانی است.» بعضی‌ها هم می‌روند دنبال شدن. اهلِ بودن وضع‌شان خوب است. همیشه شانس می‌آورند. اما اهلِ شدن شانس ندارند. همیشه باید با دل‌شوره زندگی کنند. همیشه باید در مورد کارهای خودشان به اهل بودن توضیح بدهند. دلیل و برهان بیاورند… من اگر وجدان داشتم، باید اعتراف می‌کردم که تا مغز استخوانم اهل شدن‌ام و از این لحاظ هیچ تنابنده‌ای به گردم نمی‌رسید».

محبوبه وزیری 

یکی از محققان می گوید : دنیا با کووید 19 دیوانه و وارونه شده است. اگر در ابتدای سال 2020 به انسان ها گفته می شد که در این سال احتمالا شغلتان را از دست می دهید ، همیشه دلهره و اضطراب در مورد جان عزیزانتان خواهید داشت و باید از دوستان و آشنایان دوری کنید . مطمئنا دچار از خودبیگانگی می شدند .

ادامه مطلب ...

تبلیغات پایین

بدون تبلیغ
تبلیغات