تازه ترین خبرها

چندتایی سطری

حمید ضیایی

کودک بودم و هرچیز تازه‌ای برایم جذاب بود. هرچه را که اولین‌بار می‌دیدم و یا می‌شنیدم، دوست داشتم آن را یاد بگیرم و خودم آن را انجام بدهم. روزگاری بازی‌های کودکانه‌ام، تعزیه‌خوانی بود و ساختن عَلَم و دسته‌ی عزاداری؛ روزگاری هم تفریح‌های کودکانه‌ام تمرین «میان‌داری» هیئتی‌ها بود. هرچه می‌دیدم برایم جذاب بود.

ادامه مطلب ...

حمیدضیایی

بیستم خردادماه، روز جهانی «صنایع‌دستی» است. در حوزه‌ی میراث فرهنگی و صنایع‌دستی در طی این سال‌ها فعالیت‌های خوبی صورت گرفته است. امروزه ما شاهد این هستیم که در کاشمر، کارگاه‌های مختلف صنایع‌دستی در حال فعالیت‌اند. این کارگاه‌ها علی‌رغم تولید محصولات تجاری، در حال آینگی و هوّیت‌بخشی شهرمان نیز هستند.

ادامه مطلب ...

رضا فدافن

تبعیض بد چیزی است. اگر شاهد اعمال تبعیض در جایی باشید چه می‏کنید؟ اگر میان شما و دیگری در شرایط مساوی تبعیضی اعمال شود چه می‏ کنید؟ یقین شما خوانندگان نشریه شنیده ‏ها و دیده ‏ها و خاطراتی از تبعیض دارید. هر چه هست حکایت تلخی است.

ادامه مطلب ...

رضا فدافن 

بعض روستاهای دیارمان دارای مزار پیر هستند. نکته جالب مزارات اینان، شکل و فرم مزار است. مزار پیر فدافن دایره‏ای شکل است. مزار پیر قوژد هم دایره‏ای است و مساحتی حداقل سه برابر مزار فدافن دارد. پیر روستای اسحاق آباد اما  به صورت طولی، آن هم چند برابر یک قبر معمولی است. در بعض موارد شاهدیم که در بعض جاهایی که فعلاً آبادی نیست،

ادامه مطلب ...

 

 حمیدرضا بی تقصیر 

صنایع دستی و آینده اقتصاد جهان

هنرهای سنتی ایران، گروهی از هنرهای پر پیشینه کشورمان نظیر صنایع دستی، معماری و هنرهای وابسته، موسیقی سنتی نواحی و مناطق، کتابت و نگارگری، آیین‏ها و نمایش ‏های سنتی نظیر تعزیه خوانی را شامل می‏ شود. بدون شک صنایع دستی شاخص ‏ترین هنر سنتی ایران است که در طول روزگار به واسطه پیشرفت صنعت، شمایل آن به هنر صنعت نزدیکتر شده است.

ادامه مطلب ...

حمیدرضا بی تقصیر 

ساعتی بعد از آغاز تبلیغات قانونی ششمین دوره انتخابات شوراهای شهر و روستا شاهد رونمایی از پوسترها و اقلام تبلیغاتی برخی از کاندیدها بودیم. صبح پنجشنبه بیستم چند نوع تبلیغات را شاهد بودیم. بسیاری از کاندیداها متعهد به قوانین بوده و تبلیغاتشان را در محل اختصاص یافته برای این مهم در نقاط مختلف شهر نصب کردند.

ادامه مطلب ...

حمیدرضا بی تقصیر 

شهادت حاج قاسم سلیمانی را باید شاه‏بیت وحدت ملی بدانیم. خون این عبد صالح نوعی هماهنگی و همراهی و همکاری را در کشور ایجاد کرد و توجه جهانیان را به مظلومیت ایران اسلامی از یک سو و خباثت استکبار جهانی و صهیونیزم از دیگر سو جلب کرد.  کشوری از هزاران کیلومتر آن‏سوتر به خود حق می‏دهد با شعار مبارزه با تروریست در عراق جا خوش کند

ادامه مطلب ...

مدتی است رفتار مردم ایران با رفتار مردم سایر کشورها مقایسه می شود رو بعد مردم مورد شماتت قرار می گیرند . چرا که گفته می شود مردم دیگر کشورها وقتی در شرایط سخت مشابهی قرار می گیرند

ادامه مطلب ...

روحانی و مردان بعد از انتخابات!

روزنامه اصلاح طلب بهار طی گزارشی دولت روحانی را به چرخش فریبکارانه متهم کرد و نوشت: ... انتظار می‌رفت که بعد از انتخاب شدن مجدد و طیب خاطر دولت به واسطه رفع دلهره انتخاباتی،

ادامه مطلب ...

وحید یامین پور، فعال سیاسی اصولگرا گفت: منتقدان روحانی اظهار پشیمانی سلبریتی‌ها از رأی خود را به طور گسترده پوشش می‌دهند؛ آنها تمام راه‌ها برای اصلاح امور را بسته می‌بینند؛

ادامه مطلب ...

اطلاعات ما از داعش و نیروهای تکفیری چقدر است؟ تاکنون چند دوره داعش‏شناسی در کاشمر برگزار شده است؟ نگارنده این سطور بر این مهم واقف نیست که مثلاً اداره اموزش و پرورش در بحث داعش‏شناسی و شناخت جریانات تکفیری به منظور آشنایی دانش‏آموزان چه کاری کرده است.

ادامه مطلب ...

نویسنده : سید علیرضا نبوی ثالث
غرق مي شد با خود موسي تمام قوم او/از عصا کاري نمي آمد ، اگر ايمان نبود/علي اصغر داوري ترشيزي

يکي از مشکلات جامعه ي ما ، اين است که عادت کرده ايم در عرصه هاي سياسي و اجتماعي ، حرف هاي کلي بزنيم و براي يافتن راه هاي تحقق و به فعليت رساندن آن ها کمتر تلاش کنيم .

پنجشنبه 12 مرداد 96 ، عمر 4 ساله ي دولت يازدهم تمام شد و حسن روحاني به عنوان رئيس جمهور با تنفيذ و حکم رهبر معظم انقلاب ، براي دومين بار براي 4 سال ديگر ، اداره ي امور اجرايي کشور را به دست گرفت .

وعده هاي بي نظير روحاني در اين مراسم ، يک بار ديگر جذابيت شعارهاي  گذشته ي وي را در اذهان زنده کرد که « کليد من ، کليد تدبير است و هر قفلي را باز مي کند و تمام مشکلات قابل حل است و براي آن ها برنامه دارم .»

وي با بيان اين که : « تلاش دولت بر آن است که مردم به حقوق خود دست يابند. ريشه کن شدن فقر و از بين رفتن فساد حق مردم است، مهار تورم، ... ... رشد اقتصادي و سربلند شدن ايران در محافل بين المللي حق مردم است، دستيابي به بازار منطقه و جهان ،حق مردم است، رشد فضاي آزاد و معنوي حق مردم است، دسترسي آسان به اطلاعات، حق مردم است، برابري در برابر قانون، حق مردم است، داشتن آينده اي مطمئن، حق مردم است و اظهار نظر و گفتگو، دانستن و در جريان امور کشور قرار گرفتن، حق مردم است. » از حقوق به حق و فراموش شده‌ي مردم جانانه دفاع کرد .

مردم در بين اين وعده هاي حق ، بي صبرانه منتظر تحقق   ريشه کن شدن فقر و از بين رفتن فساد هستند ، در جامعه ي ما سابقه ي مبارزه با فساد و رانت خواري پس از انقلاب به سال هاي دورتر نيز بر مي گردد و معمولا دولت هاي جديدي که سرکارآمدند ، يکي از برنامه هاي مورد توجه آن ها مبارزه با گونه هاي متفاوت فساد بخصوص مبارزه با فساد اقتصادي بوده است .  اين روزها يکي از اصلي ترين خواسته هاي ملت ايران و يکي از موضوعات داغ جامعه ، مبارزه با فساد اقتصادي و رانت خواري است .

سئوال همه ي مردم از مسئولين اين است که چرا تا کنون علت اصلي فساد اقتصادي و رانت خواري مورد تامل و انديشه قرار نگرفته است ؟

سئوال مهندسان اجتماعي و مصلحان جامعه اين است چرا در يک جامعه ي اسلامي براي ده ها و صدها نفر ، کرسي قدرت به منزله ي « خورشيد عراق » است که تا بر آن مي نشينند «‌اژدهاي نفس » آنان زنده مي شود ،

مردم انتظار دارند ، رئيس جمهور براي از بين بردن فساد و ريشه کردن فقر ، در مرحله ي اول در انتخاب تيم
 اقتصادي اش از اشخاصي برنامه محور استفاده کند کساني که بتوانند اعتماد عمومي را براي تحقق آرزوها و مطالبات عمومي جلب نمايند .

در حال حاضر مردم از اين که در سايه ي امنيت ، آسوده خاطر زندگي مي کنند شاکر و خرسند هستند اما از اين که شاهد فربه شدن ده ها و صدها نفر از کساني هستند که وجودشان در قدرت بزرگترين سد براي توزيع عادلانه ثروت در جامعه است رنج مي برند و دولتمردان از اين واقعيت تلخ غافل هستند. وجود حقوق هاي نجومي ، زمين هاي نجومي ، حيف و ميل صندوق ذخيره فرهنگيان ، وجود « ژن هاي خندان » آقا زاده ها ... مسئوليت روحاني را در مبارزه با رانت خواري بسيار سخت مي کند .

آقاي رئيس جمهور ، اين طبقه بندي و تقسيم بندي هاي سياسي ، بين جناح هاي سياسي ، روشنفکران و سياستمداران، اصلا در بين مردم وجود ندارد . مردم مي خواهند يک زندگي آرام ، راحت و مرفه داشته باشند و سخت ترين و خطيرترين وظيفه ي شما و دولتمردان در آينده ، کاهش نابرابري و مبارزه با رانت خواري است اگر اراده اي عملي براي ريشه کن کردن فقر و از بين بردن فساد وجود داشته باشد .

محسن صفریان

رفتار درمانی شناختی که گاهی با cbt عنوان می شود، مخفف سه کلمهCognitive  Behavioral  Thrapy 

می باشد. رفتار درمانی شناختی به چگونگی و کنش شما بر موقعیت مختلف تمرکز می‌کند و تشویق می‌کند الگوهای فکری جدیدی خلق کنید و با عقل و تفکرات و کنش های مخرب و آسیب زا مقابله کنید.

ادامه مطلب ...

محسن صفریان
به طور کلی در بررسی خانواده ها و مشکلات زناشویی درمی یابیم که زن و مرد آن چنان که باید، یکدیگر را نمی شناسند و از ابعاد روانشناختی و یا فیزیولوژیکی یکدیگر آگاه نیستند سالهاست که مردم فکر می‌کنند که تفاوت‌های ساختاری زن و مرد در واقع به معنی اهانت به یکدیگر و منشأ اختلاف ها است.

ادامه مطلب ...

دکتر زهرا عاصمی 

  • سلام .عباداتتان قبول . مردی 32 ساله هستم که سه سال است با همسرم زندگی مشترک دارم . ابتدا خطاهایی داشتم که متاسفانه باعث سرد شدن همسرم شد و الان با اینکه هنوز بچه هم نداریم اما همسرم بیشتر اوقات اظهار خستگی و همچنین اظهار پشیمانی از ازدواج می کند
ادامه مطلب ...

محسن صفریان 

به طور کلی ازدواج و تشکیل زندگی بدون چالش و اختلاف نظر وجود ندارد و به گفته روانشناسان اختلاف نظر و تاحدودی چالش در سه سال اول زندگی امری طبیعی است. اما چگونه زندگی کردن، در ادامه زندگی مشترک، بستگی به همین مدیریت صحیح در سه سال اول زندگی می باشد

ادامه مطلب ...

دکتر زهرا عاصمی

1-      سلام .خسته نباشید . سال نو بر شما مبارک .. من فرزندی دارم کلاس هفتم (پسر) متاسفانه هر چه من و پدرش پیگیری می کنیم و تشویق وتنبیه و تهدید و دقت در وضع تحصیلی اش. ولی روز به روز  لجبازی و بی تفاوتی اش نسبت به درس بیشتر می شود . گاهی اوقات به همین خاطر ، روابط من وپدرش نیز متشنج می شود . چه راهنمایی می کنید ؟ متشکرم

با سلام و آرزوی سلامتی و تبریک متقابل سال جدید خدمت شما والدین محترم ؛ ابتدا توجه داشته باشید که دانش آموزان عزیز ، یک و نیم سال تحصیلی است که در شرایط  خاص کرونایی به سر می برند و تقریبا هیچ کسی آمادگی مواجهه با آموزش صرفا مجازی را نداشت ، و الان بخش زیادی از والدین و فرزندان ، و حتی خود معلمین نیز در این اوضاع گرفتار تغییرات ناخواسته ای مثل بی انگیزه شدن وهمچنین خستگی و فرسودگی شده اند. پس نگران نباشید .این تغییرات قابل انتظار است .

اما نکته مهم و عمومی این است که غالبا پدران و مادران سختگیر و سرزنش کننده، با تذکرهای زیاد برای درس خواندن و یا ایجاد فشار، فقط دل زدگی و اضطراب برای فرزند خود ایجاد می کنند. و اضطراب درس خواندن وقتی به حد افراط رسید، تبدیل به بی تفاوتی در فرزند ما می شود. لذا کمی از وی فاصله بگیرید  و فقط وقتی حضور فعال داشته باشید که  نیاز به تحسین و تایید و تشویق دارد. به تلاش فرزند خود برای درس خواندنِ تدریجی توجه کنید و برای هر حرکت مثبت او، تحسینی درخور بیان کنید. همیشه این فرمول را در والدگری خود داشته باشید که بچه ها با تحسین پیشرفت می کنند و با تهدید درمانده می شوند. همچنین یادتان باشد همه توانایی ها و استعدادها در فضای آرام و عاری از تشنج رشد می کند. موفق باشید .

 

2-      سلام. ضمن تشکر ، ما زوجینی هستیم که فرزند دوم ما سه ماه است متولد شده و فرزند اول 9 سال دارد. با اینکه پسرم خیلی منطقی است وتا حالا هیچ مشکلی نداشته ایم و خیلی هم خوش خلق بود و قبل از دنیا آمدن این نوزاد ، خیلی از آمدنش خوشحال بود ولی از بعد تولدش ، بسیار تحریک پذیر و لجباز و عصبی شده و خودش را از ما یا از بغل پدرش می کند ، و رفتارهایی می کند که اصلا متناسب سنش نیست . واقعا اوضاع زندگی مان مختل شده است . راه صحیح برخورد را لطفا توضیح دهید . متشکرم

سلام و عرض تبریک پیشاپیش سال جدید و تولد نوزاد دلبندتان دارم . تقاضا می کنم موارد زیر را به دقت بخوانید:

  در هنگام ورود نوزاد و فرزند دوم، مشکلاتی برای فرزند اول به وجود خواهد آمد که از دست والدین خارج است اما با دانستن و آگاهی نسبت به این واکنش‌ها می‌توان آنها را به موقع شناخت و برخورد مناسب را جهت کاهش واکنش‌های کودک اول به کار برد. تولد  نوزاد جدید  تاثیرات زیادی بر کل خانواده به ویژه فرزند اول دارد. مخصوصا در ماه های اول پس از تولد که شما شدیدا درگیر شیر دادن، عوض کردن پوشک، کوهی از لباس هایی که باید شسته شوند ، ‌مهمانان و شب های بی خوابی هستید،‌ خیلی زود از توجه به فرزند بزرگتر غافل می شوید. این در حالی است که فرزند اول مدتی تنها فرزند خانواده بوده است و در آن مدت تمام توجه والدین را به خود اختصاص می داده و با تولد فرزند دوم، این حالت ناگهان از بین می رود. کودکان در مقابل ورود نوزاد جدید واکنش‌های متفاوتی نشان می‌دهند. مثل لجبازی ،  قشقرق به پا کردن ،  تحریک پذیری ،  رفتار خشن با شیرخوار مانند محکم بغل کردن، ضربه زدن، نیشگون گرفتن، ،  چسبندگی به مادر و اضطراب جدایی ،  مشکلات مربوط به توالت رفتن ، خواب ، غذا خوردن  و ....

یادتان باشد بسیاری از واکنشهای وی طبیعی است و شما نمی توانید از همه واکنش های منفی او جلوگیری کنید. ولی با توجه به اینکه فرزندتان پسر است پدرمحترم  نقش مهمی در این زمینه می توانند ایفا کنند  واینکه او را خوب سرگرم کنند. ممکن است مادر در این شرایط (بر اثر خستگی) سختگیر و متوقع بشود ولی پدر می تواند تعادل را برقرار کند. خودتان را برای واکنش‌های کودک آماده کنید ، در ازای هیچ کدام از رفتارهایش او را سرزنش و یا تنبیه نکنید  به جای آن هنگام انجام رفتار مناسب او را تشویق کنید و مدت زمان بیشتری را با او بگذرانید. همچنین  او را در ابراز احساس هایش آزاد بگذارید مثلا اگر می‌گوید “نوزاد  را دوست ندارم” به او القا نکنید که  این احساس بد است بلکه به او اجازه ابراز احساس خود، حتی احساسات منفي را بدهید. با او مجادله نکنید و با نامطلوب بودن حضور یک نوزاد جدید در جمع خانوادگی در بعضی مواقع موافقت کنید . و سعی کنید کودک بزرگتر را خیلی تنها نگذارید مثلا اگر بیش از ۳۰ دقیقه آرام مانده است به کنار او بروید   با او باشید و  با وی وقت بگذرانید .

موفق باشید .عاقبت فرزندانتان بخیر انشالله .

سارا گنجعلیشاهی 

کتاب "ازدواج بدون شکست" توسط دکتر ویلیام گلسر بنیانگذار نظریه  انتخاب با همکاری همسرش کارلین نوشته شده است. مترجم این کتاب دکتر علی صاحبی مربی ارشد و عضو هیئت علمی موسسه گلسر(glasser) و موسس مرکز آموزش واقعیت درمانی ایران است.

ادامه مطلب ...

مهندس سید احسان حسینی نجاتی 

هميشه آيين‏هايى وجود دارند كه فكر مى‏كنيم بايد آنها را براى فرزندانمان حفظ كنيم، زيرا باعث مى‏شوند حس كنيم به يك سرزمين و سنت تعلق داريم. اما تحولات پر شتاب جهانى همچون جهانى سازى، شهرنشينى و تاثيرات رسانه‏اى منجر به شبيه شدن رفتارها و سبك زندگى، نابودى تنوعات فرهنگى و حتى گرايش به تجارى كردن فرهنگ در ميان اقوام و گروه‏هاى اجتماعى شده است. بازى‏ها و ورزش‏هاى بومی و محلی و به تعبیری سنتى از جمله رفتارهاى بشرى است كه قابليت بسيارى براى ايجاد ارتباط و گفتگو داشته و بسيارى اوقات به عنوان وسيله‏اى براى رفع كدورت‏ها و يا ايجاد تعامل ميان افراد و جوامع به كار رفته است.

صاحبنظران معتقدند؛ هر ملت ريشه‏دار در تاريخ به مدد بهره مندى از عناصر هويت بخش فرهنگى و تاريخى خويش حماسه‏ايى ديرپا و ماندگار را در تاريخ رقم مى‏زند. اين حماسه خوانشى از ابعاد متكثر هويتى، فرهنگى، اجتماعى و هنرى است. از اين رهگذر آرايه‏ها و نگاره‏هاى فرهنگى مانا و پايدارى چون؛ معمارى، نقاشى، ادبيات، موسيقى، آداب رسوم و ده‏ها مؤلفه ديگر، هويت اصيل و حيات بخش فرهنگ هر ملت را در گذرگاه صعبناك تاريخ رهنمون مى‏سازد. در اين ميان يكى از عناصر ماندگار و كهن هر ملتى كه ارتباط وثيق و ناگسستنى با ذائقه فرهنگى دارد؛ بازي‏ها و سرگرمى‏هاى محلی، بومى و ملى است كه در بطن تاريخ هر ملتى مجال ظهور مى‏يابد.

سويه‏هاى لطيف‏تر ادبيات، هنر، آداب و رسوم و ساير شقوق حوزه شوق انگيز فرهنگ در كالبد بازى‏هاى محلی، بومى و ملى خود را آراسته مى‏گرداند. ايران زمين عزیز به واسطه تاريخ اصيل خويش نقش به سزايى در ظهور و پيدايش بازى‏هاى ريشه‏دار بومى در جهان دارد. به تعبیر کارشناسان؛ اين بازي‏ها كه از آبشخور فرهنگى اين مرز و بوم سيراب شده‏اند، ارتباطى درهم تنيده با لايه‏هاى بومى و قومى سرزمين مينونشان ايران دارد. تنوع اقليمى و زيستى بى‏نظير ايران در بستر تاريخ فضاى مناسبى را براى ظهور انواع بازي‏هاى مختلف فراهم آورده است. در خرده فرهنگ‏های مختلف شاهد تنوع جذاب این بازی‏های محلی هستیم.

نكته حائز اهميت در اين ميان پيوند ميان جسم خاكى با روح افلاكى در تكوين بازى‏هاى ايرانى است كه خود موقعيتى ممتاز را در مقايسه با بازي‏ها و تفريحات ساير كشورها به وجود آورده است. بازى‏هاى مناطق مختلف ايران ملهم از اسطوره‏هاى كهن، آداب و رسوم بومى، ادبيات، وصف حماسه‏ها و تجلى وحدت روح و جسم در كالبد مادى انسانى است. اين بازى‏ها به تبلور روح جوانمردى، پاسداشت اخلاق و برجسته نمودن فضايل انسانى توجه‏اى بايسته دارد. در این بازی‏ها شاهد تبلور روح همکاری و همیاری هستیم. می‏توان بازی‏های محلی را نمونه ناب فرهنگ یاریگری در ایران اسلامی دانست.

اميد است نوجوانان و جوانان اين مرز و بوم كه ناگزير از حصار تنگ بازي‏هاى عصر مدرن با ده‏ها اثرمخرب‏گونه، دهشت‏آور، خشونت‏بار، فطرت‏ستيز و خردگريز رو به رو هستند، به مدد بازگشت به تفريحات و بازى‏هاى جذاب، روح‏افزا، جوانمردانه، خردمحور و چالاك‏گونه بومى و ملى، آرامش روحى خويش را احياء و بازيابى كنند. اميد است با افزايش و گسترش انواع جديد بازي‏ها به خصوص بازی‏های رایانه‏ای مبتنی بر فرهنگ غرب، نسبت به ورزش‏ها و بازى‏هاى بومی و محلی، غافل نمانيم. بد نیست بدانید؛ در لغت‏نامه يونسكو، ورزش‏ها و بازى‏هاى سنتى اجزاى يكپارچه فرهنگ و بخشى از ميراث فرهنگى مى‏باشند.

تاريخ نشان داده كه اين ورزش‏ها و بازى‏های بومی و محلی در ايجاد اساس فرهنگى جامعه انسانى نقش داشته‏اند. باید به حفظ و ترويج ورزش‏ها و بازى‏های بومی و محلی به منظور پيشبرد روحيه اجتماعى، نزديك كردن انسان‏ها به يكديگر و ايجاد حس افتخار در ريشه‏هاى فرهنگى شهرستان و استان و کشورمان متعهد باشیم. هدف كلى از ترويج اين ورزش‏ها و بازى‏های بومی و محلی، تقويت صلح، دوستى، تفاهم و احترام متقابل بين انسان‏ها، به ويژه بين نسل جوان می‏باشد. ورزش‏ها و بازى‏های بومی و محلی از جمله کارهای کم هزینه، اما پربازده است که در ورای نقش بستن خاطرات گذشته باعث ایجاد یک روز مفرح در میان اعضا خانواده خواهد شد.

این روزها که ویروس کرونا در منزل ماندن را برایمان انتخاب کرده بهتر است به همراه بزرگان خانواده مروری بر این گنجینه‏های ارزشمند و رو به فراموشی داشته باشیم. ورزش‏ها و بازى‏های بومی و محلی به درستی سیستم ایمنی بدن را تقویت کرده و به گفته بسیاری از کارشناسان داشتن سیستم ایمنی قوی خطر ابتلا به ویروس کرونا را کاهش می‏دهد. یکی از این اسباب شادی و نشاط همین ورزش‏ها و بازى‏های بومی و محلی است، بازی‌هایی که علاوه بر آموزش فرهنگ بومی به کودکان باعث ایجاد یک روز مفرح و خاطره‏انگیز خواهد شد. فراموشی ورزش‏ها و بازى‏های بومی و محلی ضربه به فرهنگ و تاریخ و تمدن ایران اسلامی است.

نباید به این حوزه مهم بی‏توجه باشیم. در این میان شنیدن برخی از اخبار در هزارتوی دوران کرونا، اسباب خوشحالی است، برگزاری جشنواره بزرگ بازی‏های محلی «دا» به صورت مجازی یکی از این خبرها بود. این جشنواره ویژه مادران و مادر بزرگ‏های روستایی بود. «دا» در نواحی لرنشین کشور به معنای مادر است. اشارتی به واژه داستان هم دارد. جمعی از بانوان شهرستان در این مسابقات حضور داشتند. این چهره‏های فرهنگی شهرستان کلیپ‏های از آوسنه‏ها، لالایی‏ها و قصه‏گویی و بازی‏های محلی را تهیه و به جشنواره مذکور فرستادند. این مسابقات در بین شهرستان‏های استان با هدف سلامتی و نشاط اجتماعی در بین روستاییان برگزار شد.

 هر شهرستان استان به فراخور علایق شرکت‏کنندگان یک تا سه کلیپ و در مجموع ۳۰۰ کلیپ را به جشنواره ارسال کرده بودند. سه نفر از مادران و مادربزرگ‏های روستاهای کاشمر در رشته‏های خود به افتخار قهرمانی نائل و موفق به احراز رتبه اول شدند. خانم‏ها؛ فاطمه کاشمری از روستای کسرینه بخش مرکزی، اعظم نیازی از روستای قوژد بخش مرکزی و فاطمه قانعی از روستای فروتقه بخش فرح دشت، در این جشنواره در سه بخش؛  آواها و لالایی محلی، حرکات آئینی و بخش قصه‏گویی برگزار شد، خوش درخشیدند. در پایان مجدد تاکید می‏کنم که؛ شنیدن خبر درخشش سه بانوی فعال در عرصه حفظ فرهنگ مردم، باعث مباهات است.

بر خود فرض می‏دانم مراتب سپاس و امتنان خود را به این بانوان افتخارآفرین، عرض کنم. این موفقیت مرهون همراهی عزیزان فعال در هیئات ورزشی روستایی و بازی‏های بومی و محلی شهرستان و بخش مرکزی می‏باشد، به این بزرگواران نیز خسته نباشید، عرض می‏کنم. امید شاهد تداوم افتخارآفرینی بانوان فرهیخته دیارمان در مرحله ملی باشیم. امید شاهد کارهای پژوهشی و تحقیقاتی در باره این ورزش‏ها و بازی‏ها باشیم. امید بتوانیم امانت‏دارانی کوشا و پویا برای انتقال این ورزش‏ها و بازی‏ها به نسل فعلی و نسل‏های آتی باشیم. امید بیشتر از پیش به فعالان این عرصه توجه کنیم. امید برای هر روستا یک کار مطالعاتی ویژه انجام شود و فرهنگ عامه هر منطقه شناسایی و مستندنگاری گردد.

به گزارش روابط عمومی فدراسیون تکواندو، سیزدهمین دوره مسابقات آزاد هان‌مادانگ قهرمانی کشور در گروه زنان از صبح روز گذشته (شنبه – 22 اردیبهشت‌ماه) با حضور 472 تکواندوکار برای شناسایی واجدین شرایط و به منظور حضور در مسابقات انتخابی تیم ملی اعزامی به مسابقات جهانی 2018 به میزبانی خانه تکواندو آغاز و

ادامه مطلب ...

بمناسبت هفته دولت و در روز پا سداشت شهادت بزرگمردان دولت (شهیدان رجایی و با هنر )مسابقه دوچرخه سواری بانوان در محل استادیوم آزادی با حضور 60دوچرخه سوار در سه رده سنی نوجوانان جوانان و بزرگسالان برگزار گردید

ادامه مطلب ...

کاراته کاران کاشمری در مسابقات قهرمانی شمالشرق کشور کیوکوشین ای کی یو موفق شدند در اوزان مختلف عناوین برتر را کسب کنند.به گزارش روابط عمومی هیات کاراته کاشمر این مسابقات با شرکت 363 شرکت کننده در

ادامه مطلب ...

همزمان با هفته دولت و با حضور جمعی از مسئولین ، ورزشکاران و پیشکسوتان سالن ورزشی پینگ پنگ با همت بخش خصوصی افتتاح شد. در آیین افتتاح این سالن ورزشی که در زمینی به مساحت 500 مترمربع و با اعتباری بالغ بر 520 میلیون تومان احداث شده است ،

ادامه مطلب ...

رئیس هیأت بدن‌سازی و پرورش اندام کاشمر با اشاره به فعالیت 2 هزار و 500 ورزشکار آقا و خانم در 13 باشگاه ورزشی در سطح شهرستان، از برگزاری سمینار تخصصی علمی و ورزشی برای نخستین بار در کاشمر ظرف یک ماه آینده خبر داد. رضا سبزه در گردهمایی و جلسه هم‌اندیشی روسای هیأت های بدن‌سازی و پرورش اندام شهرستان‌های خراسان رضوی که با حضور رئیس هیأت استان در سالن همایش‌های مرکز آموزش رفاهی فرهنگیان این شهرستان برگزار شد

ادامه مطلب ...

تبلیغات بالا

بدون تبلیغ (2)
تبلیغات

تبلیغات میانی

بدون تبلیغ (3)
تبلیغات

ادبی ،فرهنگی ،اجتماعی

چندتایی سطری

سارا گنجعلیشاهی 

نگارش کتاب با چنین عنوانی تنها از شخص برجسته ای مانند "اریک فروم" برمی آید. اریک فروم (1980- 1900 ) روانکاو، جامعه شناس، فیلسوف و نویسنده مشهور امریکایی- آلمانی است. او در شهر فرانکفورت آلمان چشم به جهان گشود و در جوانی، پس از به قدرت رسیدن نازی ها ، کشورش را ترک و به امریکا مهاجرت نمود.

ادامه مطلب ...

حمیدرضا بی تقصیر 
پانزدهم ماه دیگر سالروز فوت ناگهانی شادروان مجتبی عبدالله‏نژاد است. اهل فرهنگ و هنر هنوز در شوک درگذشت این مترجم، نویسنده، محقق، شاعر، منتقد ادبی و چهره اخلاق‏مدار هستند. آذر 1396 خبر مرگ او مثل بمب منفجر شد. بیش از این آثاری از این چهره ماندگار سپهر فرهنگ و هنر کاشمر و ترشیز و استان و کشور را در این ستون معرفی کرده‏ایم. در آستانه فرا رسیدن سومین سالمرگ آن عزیز سفر کرده، یکی از رمان‏های ترجمه شده توسط این مترجم باذوق را معرفی می‏کنیم. در ابتدا باید متذکر شویم که آن شادروان به عنوان مترجم، حوزه‏های مختلف را برای ترجمه انتخاب کرد.

ابتداء به سراغ اسطوره‏ها رفت و چند کتاب در این حوزه ترجمه نمود. نقد ادبی و رمان از دیگر عرصه‏های مورد علاقه وی بود. رمان «هندرسون، شاه باران» اثر «سال بلو» نوعی رمان سیر و سلوک است. «سال بلو» خودش این رمان را بیش از بقیۀ کارهایش می‌پسندید و همیشه در صدر کارهای مورد علاقه‌اش از آن نام می‌برد. این رمان در سال 1959 نوشته شده و در فهرست صد رمان برتر قرن بیستم که پایگاه «مدرن لایبراری» تهیه کرده است، این رمان در ردیف بیست و یکم قرار دارد. سال بلو در میان نویسندگان کنونی آمریکا مقامی رفیع‌تر از همه دارد. بلو سبکی خاص خودش را دارد: ساده و روان می‌نویسد و خصوصیات بشر را خوب بیان می‌کند. 

سال بلو، نویسنده آمریکایی کانادایی تبار بود که به خاطر دستاوردها و آثار ادبی خویش، در سال ۱۹۷۶ به خاطر «فهم انسانی و تجزیه دقیق فرهنگ معاصر در کارهایش» برنده جایزه نوبل ادبیات، جایزه پولیتزر و نشان ملی هنر آمریکا شد. او تنها نویسنده‏ای است که سه بار برنده جایزه کتاب ملی برای داستان شده است. سال بلو در ۱۰ ژوئن ۱۹۱۵ در کانادا به دنیا آمد. پدر و مادرش چند سال قبل از تولد او از روسیه به کانادا مهاجرت کرده بودند. او پس از خواندن رمان کلبه عمو تام، نوشته «هریت بیچر استو»، تصمیم گرفت که نویسنده شود. این رمان خوش‌خوان و درخشان قلب جستجوگر هر خواننده‌ای که مشتاق کشف معنای زندگی باشد با خود همراه می‌کند.

رمان هندرسون شاه باران داستان مردی به نام «یوجین هندرسون» است که شیوه زندگی‌اش همان «رویای آمریکایی» است که هرکس آرزویش را دارد. اما پول، پیشینه خانواده قابل احترام، جایگاه اجتماعی و حتی ماجراجویی‌های کوچک و یا زندگی کردن در کشوری دیگر برای او کافی نیست. هندرسون چیزی فراتر از اینها می‌خواهد. و البته همان‌طور که می‌دانید در این مواقع، چنین شخصیت‌هایی یا دست به کارهای عجیب می‌زند و یا راهی سفری معنوی برای کشف حقیقت زندگی می‌زنند. هندرسون هردوی این کارها را انجام می‌دهد. هندرسون، که مردی درشت‌هیکل، با دماغی بزرگ و سبیلی کلفت است، عطش زندگی دارد.

انگار گردابی در درونش جریان دارد که می‌خواهد همه تجربه‌های زندگی را ببلعد. اما احساس گناه بر روی شانه‌هایش سنگینی می‌کند. با مرگ بردارش ثروت خانوادگی به او می‌رسد و رفتارهای پرخاشگرانه و حتی جنون‌آمیزش به شکلی غیرمستقیم باعث می‌شود خدمتکار پیرشان بمیرد. همه این‌ها باعث می‌شود زمانی که همه‌چیز را در اطراف خود کشف می‌کند و حتی دست به کارهای احمقانه می‌زند باز هم در درونش ندایی به گوش می‌رسد که می‌گوید: می‌خواهم، می‌خواهم. این صدای درونی دست از سر هندرسون بر نمی‌دارد و زندگی کنونی‌اش را به جهنم تبدیل می‌کند.

برای خفه کردن این صدا، هندرسون دست به کارهای مختلفی می‌زند. به سراغ موسیقی می‌رود و در زیرزمین خانه‌اش با شدت بسیار شروع به یادگیری ویولن می‌کند. خود را غرق می‌کند تا شاید موسیقی او را مست کند اما فایده ندارد. سپس دست به کار پرورش خوک می‌زند و حتی با علاقه کارهای کثیف مزرعه را هم انجام می‌دهد تا شاید آرام بگیرد. به فکر خودکشی هم می‌افتد اما این سبک برخورد او با مسائل زندگی نیست. این ندای درونی، کاری می‌کند که هندرسون در سال ۵۵ سالگی به فکر سفر به آفریقا می‌افتد. سفر به جاهایی که شاید بشود در آن تجربه ناب زندگی ابتدایی را به دست آورد.

جایی که هنوز دست‌نخورده باقی مانده باشد. بنابراین آدمی ثروتمند و متمدن ناگهان راهی سفری به دل آفریقا می‌شود و می‌خواهد در کنار مردمانی زندگی کند که بویی از زندگی مدرن و هیاهوی آن نبرده‌اند. شاید سفر به آفریقا در ۵۵ سالگی و به دور از هرگونه تجمل‌گرایی عجیب به نظر برسد اما به باید به یاد داشت که هندرسون از همه‌چیز در زندگی‌اش بیزار شده و تقریبا به حالت جنون و مالیخولیا رسیده است. بنابراین اگر راهی این سفر نمی‌شد چه بسا دیوانه می‌شد و در نهایت کارش به همان خودکشی می‌رسید. با اشاره به همه این موارد نهایتاً هندرسون به همراه رفیق‌اش چارلی، راهی آفریقا می‌شود.

او با دلی سرشار از امید در پی چاره‌ای برای حال زار خود برمی‌آید. ما نیز در این سفر همراه او هستیم تا ببینیم معنای زندگی‌اش تغییر می‌کند یا نه. این سفر هر خواننده‌ای را همراه خود می‌کشاند و نویسنده نیز با زبانی طنز و عارفانه مسیر را هرچه بیشتر جذاب می‌کند. درون مایه فلسفی این رمان دقیقا شبیه کتاب «لبه تیغ»  و یا کتاب‌های «هرمان هسه» است. نکته مهمی که در این رمان وجود دارد این است که همیشه یک سفر ماجراجویانه به درک بهتر معنای زندگی منجر نمی‌شود. زندگی در کنار مردمی که گرفتار خرافات شده‌اند ممکن است شما را هم به آدمی دیوانه تبدیل کند و هیچ تضمینی برای دست یافتن به دیدی متعالی وجود ندارد.

 اما چیزی که هندرسون را در این مسیر نجات می‌دهد، روحیه جستجوگر او بود. هندرسون مسیر را می‌دید و نه صرفاً کشف یک حقیقت که در جایی منتظر است آدم پیدایش کند. در کتاب از تعبیر «بودن» و «شدن» استفاده شده است. به همین جهت می‌توان گفت هندرسون آدمی است که به شدن اهمیت می‌دهد. این کتاب در سال 1395 سالی قبل از فوت مترجم در 456 صفحه به همت انتشارات «فرهنگ نشر نو» منتشر شد. شادروان مجتبی عبدالله‌نژاد نیز این رمان را ترکیبی از ژانرهای متفاوت می‏دانست. آن مرحوم در این باره گفته بود: «به دلیل ترکیبی‌بودن ژانرها است که می‌توان از زاویه‌های متعدد به این رمان نگاه کرد.

میل به بازگشت به طبیعت و تلقی انسان از واقعیت دو موضوعی است که در رمان به آنها توجه شده است. این رمان از سویی اثری روان‌شناختی است، زیرا مدام در پی ارائه تفسیرهای روان‌شناختی برمی‌آید. سفر قهرمان از دیگر ویژگی‌های رمان محسوب می‌شود. اثر بار طنزآمیزی دارد. طنز و فلسفه به هم نزدیکند و هر دو به یک معنا اختلالی هستند که بشر در درک ظاهری خودش از امور ایجاد می‌کند. کتاب از تلمیح و اشاره هم سرشار است. از روی نظریه نمی‌توان ترجمه کرد و نظریه چیزی است که اهل پژوهش با مطالعه ترجمه‌ها استخراجش می‌کنند، من نمی‌خواهم زبانی را به کار ببرم که برای خواننده نامأنوس باشد. زبان خنثی را هم در ترجمه نمی‌پذیرم.

ما با تصور اینکه زبان ما نباید شبیه زبان خارجی‌ها باشد. کلمه‌های بسیاری را از زبان کنار گذاشته‌ایم که مبادا ترجمه‌مان زیاد از حد فارسی شود. ما باید از همه تعابیر و الفاظ زبان فارسی استفاده کنیم. زبان فارسی در پنجاه سال گذشته فقیر شده و این فقر به این دلیل است که خزانه زبان را در عرصه نوشتار بسیار محدود کرده‌ایم. با وارد کردن واژه‌های محلی هم به زبان فارسی مخالف نیستم؛ چون این کار اگر در حد اغراق‌آمیز نباشد، به غنای زبان می‌افزاید. ما نباید  اجازه بدهیم تفاوت سبک در زبان از بین برود. زبان را نباید نوکروار به کار برد. نباید خودمان را به طیف خاصی از لغت‌ها محدود کنیم. هر چه در فارسی است، بومی این زبان است.

ما به فارسی حرف می‌زنیم و می‌توانیم همه لغت‌های فارسی معیار و واژه‌های محلی را، با حفظ حدود، در نوشتارمان وارد کنیم.» با هم برشی از این اثر را می‏خوانیم؛ «بعضی اشخاص از بودن لذت می‌برند. مثلا والت ویتمن می‌گوید: «کافی است باشم. کافی است نفس بکشم. شادمانی. شادمانی. همین شادمانی است.» بعضی‌ها هم می‌روند دنبال شدن. اهلِ بودن وضع‌شان خوب است. همیشه شانس می‌آورند. اما اهلِ شدن شانس ندارند. همیشه باید با دل‌شوره زندگی کنند. همیشه باید در مورد کارهای خودشان به اهل بودن توضیح بدهند. دلیل و برهان بیاورند… من اگر وجدان داشتم، باید اعتراف می‌کردم که تا مغز استخوانم اهل شدن‌ام و از این لحاظ هیچ تنابنده‌ای به گردم نمی‌رسید».

محبوبه وزیری 

یکی از محققان می گوید : دنیا با کووید 19 دیوانه و وارونه شده است. اگر در ابتدای سال 2020 به انسان ها گفته می شد که در این سال احتمالا شغلتان را از دست می دهید ، همیشه دلهره و اضطراب در مورد جان عزیزانتان خواهید داشت و باید از دوستان و آشنایان دوری کنید . مطمئنا دچار از خودبیگانگی می شدند .

ادامه مطلب ...

تبلیغات پایین

بدون تبلیغ
تبلیغات